Пока новичок представляется для того, чтобы записаться в додзё, преподаватель должен успеть изучить его лицо, его речь, его осанку и манеру одеваться. Нужно выяснить, почему он хочет заниматься айкидо, намерен ли он тренироваться долго и регулярно, сможет ли он безболезненно войти в уже сложившуюся группу других учеников.

Желательно устраивать такой маленький экзамен до того, как принимать нового ученика.

Считать учеником первого встречного только по той причине, что он уплатил вступительный взнос, это весьма мелочное поведение, совершенно непростительное человеку, который ведет по пути других.

Прежде чем позволить новичку попасть в додзё, необходимо объяснить ему, как нужно носить кэйкоги, как её правильно складывать, как вести себя, когда входишь или выходишь из додзё, как приветствовать своего преподавателя, своих сэмпаев и своих партнёров.

Очень важно, чтобы преподаватель представил новичка другим ученикам. Только после того, как новичка представят старшим ученикам додзё, он допускается в группу и к нему в первый раз относятся как к ученику, который является частью додзё.

В наши дни, вопросы приёма решает секретариат клуба. И всё же секретариат должен заниматься лишь административной стороной дела, в то время как право принятия решения (по крайней мере, относительно того, что касается непосредственно обучения) должно целиком находиться в руках преподавателя. Совершенно невозможно практиковать будо в додзё, где новички выходят на татами, не представляясь преподавателю, а старшие ученики ведут себя так, как будто это не имеет к ним никакого отношения.

Необходимо, чтобы новичок начинал занятия айкидо с изучения того, что составляет основу практики, - с тай но хэнка, укэми и т. п.

С новичком нужно обращаться терпеливо, внимательно, с добротой и тактом, постепенно подводя его к более интенсивной практике, так чтобы он в конечном счете смог уловить природу и смысл айкидо.

Начиная заниматься чем-то новым, никто особенно не знает, что нужно делать, и каждый чувствует себя несколько потерянным. Именно инструктор должен помочь новичку избежать этого.

Одиноко стоящий на краю ковра новичок - это свидетельство того, что обучение старших учеников было неправильным. Они не сумели сохранить гармонию человеческих отношений в рамках занятий. Они не обращают внимания на чувства своих партнеров.

Инструктор должен создать такую рабочую атмосферу, чтобы даже в его отсутствие более продвинутые ученики были более внимательны и действовали в соответствующем духе. Такое обучение должно проводиться всегда.

И действительно, подобная атмосфера должна установиться и поддерживаться в додзё без вмешательства со стороны. Совершенно необходимо, чтобы каждый осознавал и на практике придерживался этих основных принципов поведения. Новичок сможет без особых усилий войти в состав коллектива в додзё, где царит дружеская атмосфера.

Историческая справка

Дан, степень в дзюдо или в айкидо, записывается иероглифом, который означает "ступень, уровень". Лестница ведет вверх или вниз, ступенька за ступенькой, и нельзя преодолеть это расстояние сразу, как это делают при помощи эскалатора или лифта. Это слово несёт в себе идею разделения и указывает на метод, необходимый для того, чтобы достичь конечной цели. Скорее всего именно поэтому для обозначения степени было выбрано это слово. Так или иначе, эта система степеней в мире будо возникла недавно.

Кано Дзигоро, основатель дзюдо, учредил эту систему в период правления Мэйдзи (1868-1912). Ранее в будзюцу для обозначения степеней использовались такие слова, как инка, мэнкё и т. п. Эти обозначения до сих пор сохранились в классических формах будзюцу и будо (ко-будо).

В этой системе принята следующая классификация:
• - сёдэн
• - тюдэн
• - окудэн
• - мэнкё кайдэн
• - мокуроку, инка.

Сертификаты или титулы, присуждаемые традиционными школами, соответствуют мэнкё кайдэн.

Эта система обеспечивала передачу секретов боевых искусств от учителя к ученикам.

Сёдэн: начальная ступень передачи, то, что необходимо передать, чтобы можно было начать.

Тюдэн: средняя ступень передачи, подтверждающая, что пройдена половина пути.

Окудэн: глубокая передача сути учения, осуществляется секретным образом (окуги, хиги).

Мэнкё кайдэн: свидетельство и титул, присваиваемые тому, кому были переданы абсолютно все секреты.

Тот, кто получил степень мэнкё кайдэн, может быть назначен преемником своего учителя или основать ветвь школы под эгидой своего учителя. Системы инка или мэнкё кайдэн (сертификат передачи традиции) или система данов неразрывно связаны с методами обучения.

Многоступенчатая система сертификатов передачи традиции, предполагающая прогрессию от простых техник к более сложным, кажется вполне логичной. Если рассматривать все с точки зрения будзюцу, решающего вопросы жизни и смерти, то ни в коем случае нельзя забывать, что личность ученика внутри этой системы имеет первостепенное значение, и, следовательно, учитель из соображений осторожности не будет сразу преподавать все техники и раскрывать всё их содержание.

Преподаватель на протяжении всех долгих лет обучения может наблюдать за техникой, поведением и действиями своего ученика. И поэтому может присуждать дипломы соответствующего уровня (окуги, инка, мэнкё кайдэн) тем, кто этого заслуживает.

Нужно помнить о том, что кудэн (устная передача) и иссисодэн (передача традиции только своему сыну), так же как и запрет принимать или провоцировать вызов другой школы до получения мэнкё кайдэн, могут означать, что обучение не было пройдено в полном объёме.

Современное будо является продуктом мирного времени. То, что сейчас происходит, больше тяготеет к духовному и физическому развитию, чем к совершенствованию техники. С самого начала обучения вся совокупность техник становится известной ученику, и в самих техниках ничто не изменяется, изменяется лишь исполнение этих техник, по мере того как её исполнитель, совершенствуется и трансформируется. Прогрессия структурирована таким образом, чтобы дух и тело развивались вместе.

Даны - это этапы прогрессии.

До войны и вплоть до окончания Второй мировой войны степени и титулы присваивались университетом японского будо Бутокукай. Это такие титулы, как рэнси, кёси, ханси. Степени идут с первого по десятый дан.

Остановимся немного на том, что представляет собой ханси.

1. Минимальная степень 5-й дан, безупречная социальная жизнь и обширные знания в области будо - вот требования, которые предъявляются к претенденту на титул кёси.

Через 7 лет и в возрасте не младше 60 лет можно претендовать на переход на следующий уровень, а именно ханси.

2. Техническое мастерство доведено до совершенства. Кроме того, практикующий является образцом для других, например благодаря своему безупречному поведению в обществе.

3. Результаты действий, предпринятых на благо будо, проявляются на всех уровнях. Титул ханси указывает также на связь следующих элементов:

- техники,

- сердца,

- вклада в развитие своей дисциплины.

В рамках системы степеней кю-дан каждый должен найти свое собственное место в соответствии с системой титулов. Существование системы степеней кю-дан оправдывает то, что она помогает оценивать уровень своей работы и осознавать цель, к которой нужно стремиться.

Подобно ступеням лестницы, степени данов должны быть пройдены одна за другой с неиссякаемым стремлением к прогрессу.

В настоящее время в Японии степени присуждаются в соответствии с тремя следующими критериями:

- знание техники;

- личные качества и исполнение;

- что практикующий делает для своего искусства.

Даже если человек превосходно владеет техникой, но его повседневная жизнь неупорядоченна, или у него взбалмошный характер, он может не достичь высоких степеней. И наоборот, тот человек, который давно занимается и проявляет прекрасные человеческие качества и активно служит своей дисциплине, может добиться высоких степеней (как обычных, так и почетных), даже если его техника оставляет желать лучшего.

Хотя почётные степени могут присуждаться безо всяких специальных оговорок, но нужно думать, что те, кто их получают, не делают ошибку, принимая их не за то, чем они являются на самом деле. В наши дни в некоторых странах, например во Франции, степени присваиваются на национальном уровне. Тем не менее обычная практика состоит в том, что каждая школа, федерация, организация или глава школы присваивают свои степени.

Сегодня Айкикай возвращается к древним традициям и больше не присваивает степени выше восьмого дана при жизни. Очень важно помнить, что указанные уровни соответствуют минимальным требованиям к объему знаний и что недостаточно располагать лишь приблизительными знаниями этого минимума, чтобы претендовать хоть на какое-то право получения степени.

Система степеней Айкикай

Дан	Годы занятий	Возраст	Дата присвоения
1-й	Не менее 2 лет после начала занятий	не менее 20 лет
2-й	Через 2 года после присвоения 1-го дана
3-й	Через 3 года после присвоения 2-го дана
4-й	Через 4 года после присвоения 3-го дана
5-й	Через 5 лет после присвоения 4-го дана		В принципе, 1 раз в год, во время Кагамибираки (Новый год)
6-й	Через 6 лет после присвоения 5-го дана	не менее 33 лет
7-й	Через 12 лет после присвоения 6-го дана	не менее 45 лет
8-й	Через 15 лет после присвоения 7-го дана	не менее 60 лет

Дзайдан ходзин айкикай

Официальная инструкция по присуждению степеней

- Степени идут с первого по восьмой дан. Они учитывают в общем уровень технических навыков, опыт и заслуги перед дисциплиной.

- Степени присваиваются Досю айкидо. Имеются два способа присвоения: экзамен и рекомендация.

Статья 2. Квалификационные правила

Кандидаты на получение определенного дана в обязательном порядке должны удовлетворять следующим двум условиям:

1 - быть членами Айкикай;

2 - соответствовать следующим требованиям:

- чтобы быть допущенным к экзамену с первого по четвертый дан, необходимо соответствовать минимальным требованиям, изложенным ниже в Таблице;

Дан	Годы
3	+ 3 года
4	+ 4 года
5	+ 5 лет
6	+ 10 лет
7 - 8	В соответствии с рекомендацией Айкикая и окончательным решением Досю

- степени по рекомендации (с первого по восьмой дан) - минимальные квалификационные условия.

Особые случаи

В следующих случаях Айкикай после обсуждения или предложения комитета по присуждению степеней может изменить условия применения статьи 2 (см. статью 3):

- в случае если необходимо подтвердить степень признанного преподавателя;

- по отношению к особенно прилежному ученику, обладающему исключительными познаниями в айкидо.

Статья 3. Комиссия по присуждению высших степеней

Лица, полномочные выдвигать кандидатов на получение степени (в результате экзамена или по рекомендации). Жюри назначается на пять лет. В комиссию должны входить обладатели высших степеней не ниже седьмого дана, являющиеся членами Айкикая или организаций, связанных с Айкикаем и учрежденных Айкикаем.

Статья 4

- Степени с первого по четвертый дан должны присваиваться комиссией, состоящей из обладателей более высоких степеней или экзаменационной комиссией.

- Пятый и шестой дан должны присваиваться комиссией, состоящей из обладателей более высоких степеней. Все эти степени должны быть утверждены Айкикаем.

- Седьмой и восьмой дан. Эти степени присуждаются Айкикаем решением Досю.

Особые случаи

В случае исключительных заслуг Досю может присвоить девятый или десятый дан, не принимая во внимание первую статью.

Статья 5

В спорных случаях кандидату может быть предложено подтвердить степень.

Статья 6. Почетные степени

Почетные степени могут присуждаться в соответствии с критериями, определенными ниже, не принимая во внимание статью вторую. Их присваивает Досю.

Посмертные степени могут присваиваться как исключительные титулы.

Статья 7. Кокусай юданся сё

Международная карточка юданся.

Обладатели первого дана и выше должны иметь международную карточку юданся.

Статья 8. Плата за регистрацию и обучение

Все, что касается платы за экзамены, обучение и прочих сборов, приведено в приложении.

- Жюри независимо в своей деятельности и несёт полную ответственность за принятые решения. Оно должно выносить свои решения беспристрастно и справедливо, так чтобы не давать повода для критики.

- Экзаменатор должен уметь поставить себя на место кандидата и оценивать с этой позиции.

- Экзаменатор должен уметь судить великодушно, и такая задача по силам только человеку, способному судить честно и объективно, а это значит, что он должен быть не просто талантливым, а плюс ко всему обладать большим опытом.

Поведение во время сдачи экзамена

Вполне очевидно, что правильному поведению во время сдачи экзамена на степень вначале должен научить инструктор.

Единственной причиной существования в айкидо экзаменов на кю или дан является то, что они дают возможность оценить степень своего технического прогресса, равно как и свой ментальный уровень в искусстве, в котором не существует соревнований. Поэтому здесь важно лишь одно - суметь полностью показать результаты своих ежедневных занятий, в смысле объединения ки, сердца (кокоро), тела и техники.

Во время экзамена техники должны сочетаться со скоростью, точностью и силой. При этом физическая сила и выносливость должны демонстрироваться непрерывно.

Спокойствие и смелость должны оживлять скрупулезно точное техническое исполнение. Не должно быть ни страха, ни колебаний, ни высокомерия, в каждом выполняемом движении должно чувствоваться полное единство тела и духа.

С этой точки зрения, необходимо ориентировать свою повседневную практику на полное объединение тела и духа. Это позволит во время экзамена, нисколько не изменяя свои обычные упражнения, быть расслабленным, сохранять широкие движения и при этом ни на что не отвлекаться. Необходимо оставаться свободным.

Во время объявления результатов экзамена, некоторые считают себя ущемленными.

Такое поведение неуместно и немыслимо, так что, безусловно, необходимо уметь сохранять молчание на протяжении всего экзамена!

Если вы в полной мере продемонстрировали результаты своих ежедневных занятий, то даже если вы провалитесь на экзамене, вы должны считать себя счастливым. Если же вы сдадите экзамен успешно, но при этом не будете удовлетворять требованиям, о которых в конечном счете судить только вам, то не следует по этому поводу испытывать никакой гордости.

Если, провалившись на экзамене, вы упрекаете в этом жюри, то вы находитесь на самом низком уровне; не надейтесь когда-либо суметь понять, что такое айкидо, если вы упорствуете таким образом!

Считать, что жюри пристрастно по отношению к вам, это значит доказать, что пристрастно ваше собственное сердце. Вам необходимо поблагодарить жюри за то, что оно указало вам на негативные аспекты вашего поведения и вашей техники, а не считать, что жюри ничего не понимает в айкидо. Ну а если, предположим невероятное, жюри действительно ничего не понимает в айкидо... разве это должно хоть на йоту изменить вашу работу? И если вы, например, не понимаете намерений жюри сейчас, то когда-нибудь поймёте, что благодаря этой неудаче вам пришлось работать больше и ваша техника и ваш дух смогли подняться на новую ступень.

И, конечно же, вы сможете тогда сказать спасибо этому жюри, которое позволило вам развиваться дальше без гордыни и самодовольства. Я думаю, что именно такое состояние духа выражает "ва", гармония и мир, о которых говорил О-Сэнсэй. Мир не может находиться только внутри человека - он может существовать только одновременно "внутри" и "вокруг" него.

Айкидо - это обоюдоострый меч:

- когда вы рассекаете пополам противника, то следует понимать, что вы рассекаете пополам самого себя. Если вы оставляете своего противника в живых, вы спасаете себя.

Нужно постоянно помнить, что не следует устанавливать дуальность "противник-я".

Возьмём, к примеру, случай, когда жюри в полном составе является абсолютно предвзятым, пристрастным и несправедливым. Но ведь даже такое жюри не сможет ничего возразить против хорошо сданного экзамена: именно в таком состоянии духа вы должны находиться. И если, несмотря ни на что, вы потерпите неудачу, все равно не падайте духом.

Используйте эту ситуацию для того, чтобы устранить свои недостатки. Держитесь с достоинством и не обижайтесь, и тогда, вполне вероятно, если в вашей неудаче виновато жюри, то его членам станет стыдно.

Если же вам будет присуждена степень, которую вы не заслуживаете, то считайте, что вы получили её только потому, что вам хотели показать, что впредь все возможности развития для вас закрыты. И напротив, если вам было отказано в присуждении степени, это надо понимать, как требование проделать как можно более глубокую работу.

Поведение кандидата после сдачи экзамена на дан

Каждый испытывает радость, когда успешно сдаёт экзамен на дан.

Но это вовсе не причина для того, чтобы выходить из додзё без поклона или чтобы от радости обниматься, принимая поздравления прямо на татами. Такое поведение не может поощряться.

Сдать экзамен на степень и выиграть соревнование - это две вещи, совершенно различные по своей природе.

Первое, что нужно сделать, это поблагодарить членов жюри, а затем своего учителя и своих сэмпаев.

Только после этого наступает момент, когда можно разделить свою радость с друзьями. Во Франции, ученики, только что успешно сдавшие экзамен, устраивали своим учителям и друзьям небольшой банкет в баре и, не колеблясь, откупоривали бутылку шампанского. Конечно, это может оказаться накладно в материальном отношении, особенно для молодых, но разве не существует другой возможности продемонстрировать свою благодарность и предложить, например, аперитив, чтобы отметить такой случай?

Если и это тоже чрезмерное требование, то можно, по крайней мере, просто каждому сказать спасибо. Конечно, успеху на экзамене мы в первую очередь обязаны напряженной работе и личной настойчивости, но также не следует забывать о помощи, которую мы получили от своего преподавателя и от своих сэмпаев, а также о той моральной поддержке, которую нам оказывали наши товарищи по работе.

Так что следует воспитывать учеников и в этом смысле тоже. Очень хорошо, если вы слышите замечания, касающиеся вашего поведения во время экзамена, и стараетесь узнать мнение своего преподавателя и старших учеников, чтобы создать правильную основу для своей работы.